Camminando con lentezza STAGGIA rivela sotto il volto quotidiano e conosciuto, l’anima segreta della città, che contiene segni, svela tesori, comunica messaggi. Su ogni casa veglia un GUARDIANO, una buona STELLA a proteggere: il focolare domestico, l’orto di casa, il bucato steso. Oggetti apotropaici, come gli spaventapasseri, allontanano i pericoli, ammoniscono i maleintenzionati. Troviamo possenti LEONI a guardia dell’ingresso, delicate FARFALLE invito alla leggerezza del passo, GALLETTI arzilli e la silenziosa saggezza di TARTARUGHE sul terrazzo. Non si scomodano Santi in Paradiso a proteggere la casa, ma tutto il cielo, sole, stelle, luna, è invitato a posarsi sul muro. Il gusto per le stelle lo si trova su costruzioni antiche e abitazioni moderne, chissà se a ogni bambino che nasce si aggiunge una stella. Passando per VIA ROMANA, ogni porta ha un ARCO, ogni arco ha in sé RAGGIERA DI SOLE, in ferro battuto di meravigliosa fattura, di sapiente mestiere. I raggi diventano cuori intrecciati, frecce d’amore, nodi o fiorami, raccontano storie. Accade che la chiave di volta dell’arco fiorisca, ricorda che l’anima della città che appare addormentata è pronta a sbocciare. Alla Piazzetta, vicino I’NOSTRANO, l’inizio di VIA DELL’OSPEDALE, abbondano i SEGNI. Sul bellissimo portale è scolpita una CORDA, simbolo della SALVEZZA, Percorso del pellegrino che da qui si snoda come filo. Il battente picchia sulla CONCHIGLIA in cerca di asilo. Evoca il simbolo del CAMMINO di SANTIAGO di COMPOSTELA dove la conchiglia è raggiera di stella, cappasanta a protezione del viandante. Il pellegrino cerca una STELLA a guidare il cammino. L’astro a cinque punte si rivela corpo di donna, madre luminosa discende a proteggere l’uomo in un abbraccio familiare: il MADONNINO o TABERNACOLO. Antica edicola romana, da edere il focolare domestico, era dedicata a Cerere dea della casa, trasformazione del culto di Iside arrivato dall’Egitto. Per VIA ROMANA, ai piedi del Castello, all’ingresso di Staggia, troviamo i MADONNINI a scaldare il cammino solitario del pellegrino.

PERCORSO DELLE MURA. Nel ‘400 la cinta muraria della ROCCA si congiunge con la TERRA MURATA DI STAGGIA, realizzata dai Fiorentini. Camminamento aereo, ancora oggi in parte percorribile, permetteva un tempo di attraversare il CASTELLO e IL BORGO senza mettere piedi a terra. Ancora visibili le mensole a creare cresta di drago, sostenevano un tempo il percorso ligneo. Comunicavano le torri con bandiere e specchi di giorno, con fuochi di notte. Tre porte erano accesso alla città: PORTA FIORENTINA, maestosa, che ancora rimane protetta dalla Rondella del Brunelleschi, accesso della Via Romana. PORTA LECCHI da cui arrivava il traffico degli itinerari collinari e infine la distrutta PORTA ROMANA che si apriva sull’omonima strada alla fine della città é possibile fare il giro delle mura, sia esternamente che internamente. Imboccare Via XXIV Maggio dall’ingresso a Nord, il percorso vi riporterà in un’antica atmosfera. Arrivati alla Piazza discendete per Via Romana fino alla Chiesa, qui potrete visitare il MUSEO PIU’ PICCOLO DEL MONDO che accoglie la PALA DEL POLLAIOLO, donazione per l’assistenza ricevuta presso l’ospedale di Staggia. Il soggetto dell’opera, SANTA MARIA EGIZIACA, evoca il pellegrinaggio verso oriente. Il museo contiene un’altra evocazione del pellegrinaggio nell’ADORAZIONE DEI MAGI di FRANCESCO BOTTICINI. La CHIESA DI SANTA MARIA ASSUNTA (e CIRINO) nasce a cura della famiglia LAMBARDI, nobili di Staggia, contemporaneamente al Castello nel 994. Risulta oggi assai rimaneggiata. Passerà sotto il controllo della potente Abbadia a Isola che accoglierà le spoglie di SAN CIRINO. Sulla strada del pellegrinaggio offriva assistenza ai viandanti. Dalla Chiesa, si prende la Via di Borgo Vecchio, la parte più antica della città, conserva costruzioni con scarpa. Costeggia gli orti, memoria di antiche coltivazioni strategiche per la sopravvivenza in caso di assedio.

Alla fine del’300, i FIORENTINI occuperanno il CASTELLO, non con le armi, ma sborsando ai FRANZESI, una enorme somma in fiorini. Il destino della ROCCA e del BORGO di STAGGIA, segue vie assai diverse dalle realtà circostanti. Chiudono i Fiorentini la Città. La TERRA MURATA avrà apparentemente funzione difensiva, ma servirà a controllare gli abitanti, a riscuotere gabella dai pellegrini sull’itinerario per Roma. Nel 1431 sarà scomodato il BRUNELLESCHI, consulente per le fortificazioni della Repubblica di Firenze, per realizzare la RONDELLA: imponente Torre Rotonda accoglieva micidiali bombarde. Rivoluzione bellica trasformerà il Castello da abitazione fortificata in luogo militare, La ROCCA. L’esercito fiorentino pianterà nel cortile le proprie tende. E una TENDA IN MURATURA appare nella Rondella, la stanza circolare del Capitano. Più che luogo bellico evoca armonia di abbraccio, cerchio di alleanza. I grandi condottieri orientali, costruite città come Samarcanda, continueranno a ricevere gli ospiti in una tenda circolare: avrà per tetto una RAGGIERA DI SOLE e per pavimento un TAPPETO DI ROSE, immagine del Paradiso. Le tende dei nomadi in Mongolia hanno architettura simile alla Torre del Brunelleschi. Il tetto in entrambe esprime circolarità del mondo.

LA TENDA DELL’ALLEANZA
Tetto, raggiera solare evoca, della RUOTA CELTICA, la ciclicità dell’universo. Unione di spade in un centro è alleanza di cavalieri intorno a una TAVOLA ROTONDA, a distribuire equamente peso e luce in ogni punto. Il tetto mobile nella Tenda, fisso nella Torre, appare OMBRELLO che nei secoli rimarrà unione con il divino, protezione dalle intemperie del cielo. Si espande il tetto come raggiera di petali, nell’unione col sole dà vita al ROSONE della Chiesa. In ogni cultura si rinnova l’armonia del Cerchio, la radialità della Croce, la raggiera del Sole. Nella Cattedrale di Chartre, il labirinto circolare contiene al centro, una ROSA, ha radialità della CROCE creata dalla spirale. Le donne vi danzavano la Ronda lanciando petali di rosa a primavera. I Hmong, popolazione animista del Laos, ricama CERCHI CONCENTRICI che evocano il SOLE e la ROSA che ha al centro la radialitˆ della CROCE.
Nei tatuagggi delle donne musulmane, fiorisce sulla mano una raggiera di petali. é la ROSA, immagine del mondo, contenuta in impronta di dita. ABITO, indica contemporaneamente vivere in un luogo e il vestito che indosso. E’ l’architettura INDUMENTO che ci protegge come una TENDA. MANTELLO che si apre a creare dimora, come nella MADONNA DELLA MISERICORDIA, si fa abbraccio di madre, rifugio per gli uomini. La RONDELLA DEL BRUNELLESCHI nel suo cerchio di pietra, struttura strategica che adotta il “tondo” per la sua efficacia bellica, rivela nella contemporaneità, anima segreta. Spazio di vita si apre all’accoglienza, dove ogni anno si rinnova nel rito medievale, dal duello alla danza, DALLA SPADA ALLA ROSA, il passaggio dalla morte alla vita.

Sulla destra del percorso, passato il bivio del cimitero, si incontra un antico FONTINO, oggi in disuso. Era un tempo refrigerio per i viandanti e i pellegrini lungo la via dell’Ospedale.

Passato Campo Peri si avvista la piccola costruzione dello SPEDALE DI PARONZA sottolineata dalla presenza dei cipressi.“Vai in PARONZA” era espressione a significare: allafine del mondo. Già ricordato nel 1190 in un documento della Badia a Isola, lo SPEDALE con CHIESA dedicata a SANTA MARIA, rappresentava, sull’itinerario Romeo- Francigeno, salvezza e cura per i pellegrini. Un tempo dimora e accoglienza per gli uomini, ospita oggi il nido dello sparviero. Nell’attuale costruzione restano tracce dell’antica architettura. Sporge in alto “alata” una pietra. Appoggio per travi, possibile unione tra due costruzioni, pare primo scalino verso l’infinito o seduta per gli angeli di passaggio. Da Paronza continua il sentiero tra le vigne diretto a Rodano.

A RODANO facciamo tappa alla FATTORIA POZZESI. Il nome evoca il POZZO rappresentato nelllo stemma di famiglia. Nel medioevo l’acqua è gratuita. Ma la sua distribuzione non è solo atto di carità o competenza religiosa. Con il diffondersi del pellegrinaggio i Comuni di Siena e Firenze dotano la rete viaria di fonti e pozzi. Prescrivono la realizzazione di fontane munite di secchio in ogni borgo e invitano ville e castelli situati lungo le strade a realizzare fonti e pozzi, così che i viandanti possano rifornirsi d’acqua. Trovando il pozzo sprovvisto di secchio, poteva il pellegrino calare in acqua il cappello. Di forma simile ad una ciotola risultava adatto alla bisogna. Alla FATTORIA DI RODANO potrete gustare l’ottimo vino alla frescura della cantina, ma siate certi che l’acqua non vi sarà negata, né vi sarà richiesto di berla in un cappello.
Per info: rodano@chianticlassico.com – tel. +39 328 0969632
Il POZZO, oltre la funzione pratica, racchiude significati simbolici. La discesa del secchio nelle viscere della terra alla ricerca dell’acqua, è viaggio nelle profondità oscure di se stessi. Ciò che affiora è rivelazione e cambiamento. La corda, simbolo della salvezza e della vita, risalendo può
trasformarsi in serpente, immagine che racchude in sé: sapienza, desiderio, pericolo.

Sin dal 1156 SANTA MARIA fu sede di una comunità canonicale la cui vocazione primaria era offrire accoglienza ai pellegrini. Un chiaro riferimento al pellegrinaggio è l’adorazione dei Magi, primi pellegrini della storia, il cui cammino è guidato da una stella. Nel conflitto tra senesi e fiorentini per il controllo del territorio TALCIONA passerà dal 1192 sotto la giurisdizione diretta del Papa. Nel XIII secolo i canonici rivestiranno sempre più importanza, testimoniata dalla trasformazione della chiesa che risale al 1234, vedi iscrizione dell’architrave. Le canoniche in Valdelsa permettono di ricostruire l’andamento delle vie del pellegrinaggio poichè la loro vocazione è principalmente l’assistenza in tutte le sue forme, compresa quella ospedaliera. I sacerdoti tenevano vita comune alla maniera dei monaci, caratterizzandosi per la dimensione sociale della loro vocazione, esprimendo un ideale rinnovamento della chiesa. Nel 1508 SANTA MARIA IN TALCIONA passerà allo SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE, come documenta lo stemma della facciata, conservando la funzione ospitaliera.

NATIVITA’
Nella natività, espressivo è lo stupore di Giuseppe di fronte alla nascita. Significativa l’unione madre-bambino, espressa dalla comunione dei gesti. Divina appare la Madonna, il cui manto incorniciandole il volto, si fa cerchio d’aureola.

CERCHI DI LUCE
SANTA MARIA IN TALCIONA è fatta di pietra che s’indora. Al tramonto l’arenaria s’illumina rendendo preziosa la semplicità della chiesa romanica, che riluce divina nell’ADORAZIONE DEI MAGI del portale. Pellegrini, arrivati da lontano, donano mirra, incenso, oro. D’oro è l’abbraccio del sole che ritorna nel ventre della terra, unione tra uomo e Dio, crea CERCHIO DI LUCE, forma simbolica che si ripete ben tre volte nell’architettura della chiesa. In alto sulla facciata è lo STEMMA ROBBIANO. Ghirlanda circolare contiene la gruccia, stampella simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. In un tripudio di fiori e frutta, il tondo giallo, luce terrena e divina, festeggia il trasformarsi della sofferenza della stampella in albero della vita. La luce penetra la chiesa attraverso l’APERTURA CIRCOLARE sottostante. Il sole, fonte di vita, illumina l’interiorità dell’architettura, facendo germogliare la pietra in doppio cerchio di foglie. Nella fiancata destra si apre un OCCHIO TRAFORATO, precoce influsso dell’architettura cistercense. Il cerchio solare si unisce alla rosa, maschile e femminile si incontrano a ricordare nella radialità della luce e dei petali, la vita che fiorisce, accoglie, il cerchio, un nido di Piccione.

ARCOBALENO
Simbolico e originale appare, sull’arco crescente del portale di stile fiorentino, un VOLATILE. Le ali sembrano mani, le zampe trattengono un drago. L’immagine evoca il serpente piumato messicano. L’arco fiorito si fa arcobaleno, unione tra terra e cielo, ponte tra uomo e Dio.

CEDDA era in zona Etrusca, il toponimo ha origine Latina, l’insediamento era probabilmente una mansione Romana, luoghi di riposo e ristoro si snodavano sulle vie di comunicazione ogni dieci chilometri. Nel Medioevo, sul confine tra due contadi, CEDDA sarà al centro delle dispute tra Siena e Firenze e contemporaneamente attraversata dalla rete viaria legata al Pellegrinaggio. Il CAMPANILE, precedente alla CHIESA, era una TORRE di avvistamento. Continuerà nel tempo ad essere riferimento e controllo del territorio. Ricordata nel 998 in un atto di donazione del Marchese Ugo di Toscana, nel 1046 SAN PIETRO A CEDDA è citata come Chiesa suffraganea della PIEVE DI SANT’AGNESE. Nel 1275 i documenti la definiscono CANONICA: comunità dove i sacerdoti fanno vita comune dedicandosi alla coltivazione del territorio e alla cura dell’uomo. Era, la CANONICA DI SAN PIETRO A CEDDA “Completezza dell’essere umano, che in tali luoghi era abbracciato dalla mano di Dio, mano protettrice e fruttifera, che nella campagna circostante donava sorgenti, boschi, animali, viti e olivi… Elementi che gli abili scultori dell’epoca hanno saputo raccontare nelle pietre della stupenda chiesa”. Stefano Mori. L’architrave dell’ingresso, tra rose e palmette, contiene una “croce gerosolomitana” con quattro lettere agli angoli. L’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, ripetono la circolaritˆ della vita nella CROCE racchiusa in un cerchio. Sopra germoglia l’arco a tutto sesto in un tripudio festoso di fiori, palmette e ciocche d’uva. Le CROCI GEROSOLOMITANE e le decorazioni a PALMETTE evocano il passaggio dei palmieri PELLEGRINI diretti a Gerusalemme e la presenza dell’ORDINE DEI CAVALIERI DEL TEMPIO, che si dedicavano alla assistenza dei viandanti.

LA VIGNA DEL SIGNORE
All’interno i capitelli delle semicolonne raffigurano uomini che diventano piante, le cui braccia si con-fondono con i tralci carichi d’uva, mentre il grappolo centrale della vite si fa volto umano, riferimento alla vigna del Signore: “Io sono la vite e voi i tralci”. Di nuovo è espressa l’idea di una comunità, dove ciascuno è parte di un tutto a creare armonia e abbondanza di frutti.

LE CROCI
Nell’architrave del portale esterno del campanile, domina la CROCE GEROSOLOMITANA, simbolo dell’assistenza e della protezione offerta ai pellegrini dai CAVALIERI OSPITALIERI. Sulla destra il PELLICANO, che nei bestiari medievali si scarnifica il petto per sfamare i figli, immagine del sacrificio di sé, è Cristo che salva gli uomini.

IL PASSAGGIO DALLA VITA ALLA MORTE
Internamente si accede al campanile attraverso il portale di destra, un tempo conduceva al cimitero. Le decorazioni esprimono il passaggio dalla vita alla morte. Il VAGLIO è il giudizio, la CROCE E’ redenzione, le ROSETTE albero della vita. Si distinguono un RAMO D’OLIVO e FOGLIE DI ACANTO. Il portale evoca la porta della morte degli Etruschi. “Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa” La CHIESA non è un’architettura immobile riservata a Dio ma l’abbraccio quotidiano di una comunità dove ogni pietra è persona che accoglie l’altro con cui costruire uno spazio di vita, dove l’ABSIDE è volta celeste, le COLONNE sono alberi che ramificano e le PIETRE, coltivate dall’uomo, danno frutti. La CHIESA fiorisce esprimendo il legame tra UOMO, PAESAGGIO,
ARCHITETTURA, DIO.
L’ABSIDE è coronata da tredici archetti, ricavati in un solo blocco di arenaria, poggiati su mensole a forma di teste zoomorfe e antropomorfe alternate. Nelle decorazioni appaiono animali, palmette, grappoli d’uva, pellicani, rosette, figure umane, un tripudio della vita, dello spirito e della natura che si fa cerchio armonico nell’abside, circondata dalla corda dell’ancora a simboleggiare la salvezza del mondo.
La CHIESA ha il presbiterio rivolto a oriente dove sorge il sole ed è nato Cristo, sulla facciata ad occidente, il tramonto conclude il giorno, infuocando le pietre di rosso, compiendo il ciclo della vita che ogni mattino si rinnova. Per il solstizio d’inverno, la finestrella dell’abside accoglie i primi raggi del sole, illuminando l’altare e tutta la chiesa a ricordare la fine dell’oscuritˆ e il prevalere della luce sul buio.

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Attraversando la terra di POGGIBONSI, per la Via Romana, il viandante vede ergersi a levante, mestoso, il CASTELLO DI STROZZAVOLPE. Domina come un gigante, con il torrione frontale e le alte mura, la zona intorno. Nel medioevo, sentinella del potente POGGIOBONIZZO, appartenne a Guido Guerra, che ne condivise la storia, non solo combattendo, ma offrendo asilo alle sue genti. Ai Salimbeni si devono le mura, il ponte levatoio, i fossati, XIII e XIV secolo, mentre la merlatura e il rialzamento del palazzo interno sono dell’800 a cura dei Bizzarri. Nomi, destini, stemmi, si succedono, Ademari, Rinuccini, Ricciardi, Da Cepparello… hanno lasciato tracce di sé seminando stelle, animali, fiori, dando vita a un bestiario fantastico tra le pietre. Intatto è il fascino di STROZZAVOLPE, avvolto nell’abbraccio misterioso della sua selva oscura. VOLPI D’ORO E VIE SOTTERRANEE, ogni CASTELLO ha la sua leggenda. Si racconta, che nelle notti di luna piena, nel bosco di STROZZAVOLPE, sia possibile scorgere dei cavalieri inseguire una volpe d’oro. Tesoro, pericoli, vendetta, si fondono in un unico racconto. S’ipotizza che dalla parte del CASSERO DI POGGIOBONIZZO sia stata scavata una via sotterranea che nel medioevo, passando sotto lo STAGGIA, raggiungeva STROZZAVOLPE. Via segreta serviva in caso di assedio per fughe e rifornimenti.

In cima alla scalinata, si prende a sinistra, continuando si incontrano due misteriose figure di pietra: I GUARDIANI. Custodi della via, ne vegliano il principio. Si scende tra i lecci, superata la strada che taglia il percorso, ci inoltriamo nel tracciato ampio e dorato, che sale dolcemente fino a CEDDA. Il PORTONE, confine di proprietà, è soglia simbolica per un altrove.

Il Villaggio di LUCO, dove era presente un CASTELLO, è ricordato come la CHIESA DI SAN MARTINO, sin dal 998 in una donazione del Marchese Ugo di Toscana alla Badia di Marturi. Conserva TORRE medievale in pietra.
La Chiesa significativamente dedicata a SAN MARTINO, il Santo protettore dei viandanti, la CHIESA ha conservato l’impianto romanico ad unica navata e il rivestimento a filaretti di bozze di tufo e travertino. Collocata sul confine delle Diocesi di Siena e Firenze, fu soggetto di dispute per il controllo delle rendite. Il Campanile turrito proietta l’ombra sull’imponente Torre vicina. Più che desiderio di appartenenza, pare ribadire l’importanza del proprio ruolo in un confronto di potere.
SAN MARTINO. Quando Martino incontrò il povero stracciato, tagliò il suo mantello e lo condivise con il mendicante. La notte sognò Cristo che gli restituiva il mantello, che ritrovò integro al mattino. Il manto, reliquia dei Re Merovingi, fu conservato nell’Oratorio Reale: la “CAPPELLA”, termine latino per “mantello corto”. SAN MARTINO, fattosi monaco, fondò piccole comunitˆ votate a la condivisione, la preghiera, l’evangelizzazione. Ritroviamo molte chiese importanti legate al pellegrinaggio, a Lui dedicate, come a Lucca e ad Assisi.

LA FATTORIA DE LA GRUCCIA  appartenente all’Ospedale di S. Maria Nuova di Firenze, ha sulla sua facciata ben due stemmi appartenenti all’Ospedale. Lo stemma più antico è una stampella essenziale, ricorda una CROCE NORDICA e il TAU. Stampella e croce, simili per forma e significato, sono entrambe albero e uomo dalle braccia spalancate. La GRUCCIA è termine a indicare lo storico appendiabiti: l’OMINO a braccia aperte. “La Gruccia,è Uomo, Croce, Albero. Esprime il passaggio dalla morte alla vita, guarigione dalla malattia, è salvezza dell’anima”.
Nel secondo stemma del 1749, che ritroviamo sulla FATTORIA DE LA GRUCCIA  e a STAGGIA, la stampella, pare un UCCELLINO, posato su un albero. Evoca l’antica PERTICAIA, con cui i Longobardi omaggiavano i guerrieri defunti. Piantati alti pali, vi posavano una colomba di legno, l’anima prendeva il volo. I GRUCCIONI, sono uccelli migratori, presenti nella zona, ricordano in volo, una stampella stilizzata o un appendiabiti volante. La Gruccia, oggetto inerte, acquista possibilità di volo. “La stampella eleva l’uomo, permette di alzarsi da terra. L’innalzamento del corpo è elevazione spirituale, volo dell’anima”.

LA GRUCCIA
GRUCCIA, stampella dell’infermo è simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. Lo stemma, di epoche diverse, è presente su Chiese e Fattorie, lungo i tracciati del Pellegrinaggio. Indicazione delle proprietà dello Spedale, diventa segno di riconoscimento del cammino. Il simbolo è efficace nel chiarire luogo e funzione “Sarò per te stampella, sostegno e cura, aiuto nel cammino, umano e spirituale”. Lo Spedale offriva assistenza a malati e pellegrini, aveva vocazione religiosa, occupandosi di corpi e anime. Nella Cappella a BIBBIANO la stampella è semplicemente RAMO, che si biforca a sottolineare la sua natura “vivente”. Sulle Chiese di LILLIANO e TALCIONA, la gruccia negli stemmi Robbiani è al centro di una ghirlanda, trionfo di vita. Dipinta di verde si trasforma da strumento per l’infermo in ALBERO che germoglia. Lo Spedale, da luogo di sofferenza, diventa spazio di vita.

Al TORRIONE, il piccolo borgo mostra traccia dell’antica torre di avvistamento e segnalazione. Riferimento per i pellegrini proteggeva il cammino. Accanto a Pievi, Canoniche, Spedali, prende piede nel medioevo l’OSTERIA, dove pagando, si poteva, insieme ad un bicchiere di vino, mangiare a tagliere condividendo le carni con il vicino. La forchetta, invenzione tarda, era lontana. Sulla tavola si trovavano cucchiaio e coltello ma si mangiava soprattutto con le mani. Il pane fungeva da piatto e da pietanza.
L’ospitalità oggi è affidata a L’OSTERIA AL TORRIONE, dove si possono gustare gli ottimi vini della zona e una cucina raffinata, godendo dell’ampio panorama con vista sul Castello di STROZZAVOLPE, piacevolmente cullati dal respiro del vento.

SAN FABIANO affonda radici sull’antico Castello scomparso di FAMALGALLO, ricordato in un documento del 1048. La pigna, che troviamo all’ingresso della fattoria, è frutto fortificato, che racchiude semi come una torre, rammenta che l’insediamento attuale ne conserva la vocazione protettiva: architettura e vegetazione circondano un cuore centrale che si apre agli ospiti. All’interno la natura si apparecchia per l’uomo. Un’aiuola rotonda di bosso si fa mensa simbolica su cui il Cerviolo, vino dorato, è luce in un bicchiere. Il percorso tra pietre e spazi verdi è invito all’ascolto. Profumi, suoni, colori, creano una relazione profonda tra natura e architettura, grazie al sapiente intervento di progettazione del paesaggio di Pier Cesare Bozzalla. Al tramonto le striature cremisi del cielo fanno rosata la pietra del luogo. Il caldo aranciato degli antichi mattoni si confonde con le foglie scarlatte dei pomi. Gli agrumi brillano nella sera come un sole maturo. Pendono vermiglie le melagrane, i cui preziosi granati, simbolo di fertilità, davano nel Medioevo sapore inedito a carni e insalate. Intorno, ora come nell’età di mezzo, purpureo è l’abbraccio della vigna a creare armonia in rosso. Si ha notizia della chiesa di SAN FABIANO dal 998: l’area era coltivata e l’uomo dava già forma al paesaggio.
Per info: www.sanfabianocalcinaia.it – Tel. +39 0577 979232

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Al 1007 risale la prima indicazione di FIZZANO, sede di un CASTELLO e di una CORTE. Nel Medioevo, oggetto di dispute tra Siena e Firenze, sarà baluardo difensivo Fiorentino nel Chianti. Diventerà parte nel XV secolo della Lega del Chianti, ha per stemma Gallo Nero su fondo oro. Abbandonato e distrutto, è recuperato da Rocca delle Macie. L’azienda vitivinicola vi costruisce un tradizionale frantoio per l’olio con macine in pietra.
La CROCE, è richiamo spirituale di alleanza. Albero della vita è unione tra terra e cielo, fra uomo e Dio. Camminano i pellegrini, con i piedi piantati a terra, circondati da un abbraccio di cielo: sono come alberi, croci sulla VIA, che bianca si svolge. Gomitolo luminoso, la strada riflette il sole e la luna, tracciando nel paesaggio un sentiero di luce. Filo di Arianna, impediva ai pellegrini di perdersi nel labirinto della notte. Ha sicuramente ispirato la linea bianca sull’asfalto. Nel buio, l’uomo scruta il cielo in cerca di una STELLA. Nel medioevo il Grande Carro è San Pietro, pescatore di anime, con la sua barca naviga nella notte. Le stelle sono pesci dorati nel firmamento. L’Orsa Minore diventa San Michele a domare il Drago. Ha nella coda Thuban, l’antico astro con cui si orientavano gli egizi. Nel cielo, piccoli sassi luminosi, creano il cammino.
Per info: www. riservadifizzano.com – Tel. +39 05777371

Ghirlanda in terracotta invetriata festeggia in un tripudio di fiori e frutti la generosità della terra, vigna del Signore. Stemma circolare ricorda la vocazione primaria di ospedali e pievi: farsi cerchio, comunità che accogliendo condivide, offrendo ospitalità ai pellegrini. Il giallo domina nel cerchio. Colore della luce, esprime legame tra quotidiano e spiritualità. Disco solare, terra ocra, il giallo riluce nelle messi, splende nell’olio: cibo prezioso, lume votivo, per farsi abbraccio dorato tra terra e cielo, unione Uomo-Dio. Al centro la gruccia, stampella degli infermi, simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. Dipinta di verde riscatta sofferenza e fatica per trasforarsi in albero della vita, in giardino fiorito. Campanile, croci, cipressi, circondati di cielo, si innalzano verso la spiritualità dell’azzurro.

La VILLA DI LILLIANO, sotto i rifacimenti conseguenti alle distruzioni subite nell’ultima guerra, nasconde l’antica FATTORIA di proprietà dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE, non conserva solo i segni della storia, ma le sue pareti di rampicanti sono calendario delle stagioni. Esprimono con la natura una relazione antica, anticipando dell’architettura la contemporaneità della ricerca. Nel ‘900 ritroveremo con Hundertwasser, artista architetto, tetti d’erba e pareti di piante. Case per alberi e uomini, i cui muri sono pelle che respira.Casa, albero, uomo, affondano radici nella terra. Fatti della stessa sostanza, hanno il respiro dell’aria. Ritrovi nei conci di travertino delle chiese l’oro del sole e dei campi. Architettura e terra trattengono in sé frammenti di conchiglia, memoria di mare e di pellegrinaggio. S’infuocano i mattoni al tramonto come terra bruciata di Siena, si con-fondono con i pampani purpurei della vite. Mutano gli alberi con la luce, colorano le stagioni il loro passaggio. Il viale dei tigli a LILLIANO, refrigerio per chi cammina, è corridoio d’ombra d’estate, tetto di luce d’autunno. Fin dall’antichità, profondo è il legame tra paesaggio e architettura. Continuità di materia e d’anima si fa armonia di abbraccio.
Per info: www.lilliano.com – +39 0577-743070

La PIEVE DI LILLIANO è nota fin dal 998. Con SANTA AGNESE, formava un’isola separata dal resto della Diocesi senese. Nella contesa tra Guelfi e Ghibellini, nel 1203 il lodo di Ogerio ne stabilirà l’appartenenza a Firenze. Nel 1573 è documentato il passaggio allo SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. L’intitolazione a SANTA CRISTINA testimonia la diffusione del culto della santa, veicolato dalla Francigena. La facciata a capanna, chiara e lineare, esprime propensione all’accoglienza. In alto fiorisce lo stemma Robbiano. Ghirlanda in terracotta invetriata festeggia in un tripudio di fiori e frutti la generosità della terra, vigna del Signore. Stemma circolare ricorda la vocazione primaria di ospedali e pievi: farsi cerchio, comunità che accogliendo condivide, offrendo ospitalità ai pellegrini. Il giallo domina nel cerchio. Colore della luce, esprime legame tra quotidiano e spiritualità. Disco solare, terra ocra, il giallo riluce nelle messi, splende nell’olio: cibo prezioso, lume votivo, per farsi abbraccio dorato tra terra e cielo, unione Uomo-Dio. Al centro la gruccia, stampella degli infermi, simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. Dipinta di verde riscatta sofferenza e fatica per trasforarsi in albero della vita, in giardino fiorito. Campanile, croci, cipressi, circondati di cielo, si innalzano verso la spiritualità dell’azzurro.

BIBBIANO, il cui toponimo ha origini tardo-latine, si colloca in una zona dove la coltivazione della vite ha origini etrusche. È del 1089 la prima citazione nell’atto di donazione di Mengarda di Morando a Giovanni di Benzo, dove si descrive la presenza di un castello, di una chiesa, con casa e vigne. Nel 1498 BIBBIANO è contemplato tra i beni della famiglia Squarcialupi, che donerà la proprietà allo SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. Il lascito aiutava l’ospedale nella attività assistenziale, e facilitava il donatore nell’aspirazione al Regno dei Cieli. Gli Squarcialupi di Poggibonsi, potentissima famiglia, si schierarono con Poggibonizzo nella contesa tra Guelfi e Ghibellini. Nel 1200 possiedono numerosi castelli, primo fra tutti Monternano, più volte distrutto da Firenze. Molte parrocchie del Chianti furono dotate da questa famiglia: Sant’Agnese, Talciona, San Giusto a Villole, San Quirico a Monternano a dimostrazione del loro esteso potere. L’ascesa di Firenze coincise con il loro declino. Nel 1565 nei CAMPIONI DI BENI dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE si trova una rappresentazione capillare dei terreni di BIBBIANO, delle loro produzioni, dalla vite all’olivo, dalle semenze delle piante da frutto al bestiame, incluso polli e conigli, indicando anche i mezzadri e le loro famiglie. In seguito lo Spedale non troverà più conveniente gestire le proprietà e le affitta con contratto di Allivellamento, diffuso nella Toscana Granducale, ha permesso agli affittuari di riscattare la proprietà con un somma residua. BIBBIANO fu allivellato nel 1767 e nel 1780 diventa bene dei Landi, passato ai Principi Orsini, sarà proprietà della Famiglia Marzi, che nel 1950 in connubio: Marzi-Marocchesi, darà inizio alla ristrutturazione dell’Azienda che, affondando le radici nella tradizione, si presenta come soggetto di ricerca e innovazione, nell’area viti-vinicola. CAPPELLA DI SAN LORENZO Nella piccola CAPPELLA , traccia dell’antica chiesa romanica citata nel 1089, si conserva una pittura dedicata a San Lorenzo. Lo stemma della Gruccia, simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE, è assai originale. Appare, non stampella lavorata, ma semplice ramo che naturalmente si biforca. La corda per la campana, che ci accoglie sulla soglia, richiama il simbolo della salvezza dell’ancora.
per info: www.tenutadibibbiano.it – tel. +39 0577 743065

All’interno della fattoria di Bibbiano nella piccola CAPPELLA dedicata a SAN LORENZO, traccia dell’antica chiesa romanica citata nel 1089, si conserva una pittura dedicata al Santo. Lo stemma della Gruccia, simbolo dello SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE, è assai originale. Appare, non stampella lavorata, ma semplice ramo che naturalmente si biforca. La corda per la campana, che ci accoglie sulla soglia, richiama il simbolo della salvezza dell’ancora.

Passato il bosco di Lecchi si raggiunge la fattoria turrita di CAMPOPERINO, toponimo che, con CAMPOPERI, testimonia la preziosa coltivazione di un tempo: le pere. Si apre la campagna: la macchia boschiva si alterna a seminativo e vigna. L’occhio abbraccia lo spazio tra Castellina in Chianti e San Gimignano. Il vento intenso porta profumi. Intorno caprioli e lepri. Le acrobazie dei gruccioni incrociano il volo circolare dello sparviero. La strada scende prima di CAMPOPERI, incontrando una parete di tufo con nidi di gruccioni. Prosegue arrivando a un cipresso, antico segnale di strada, per poi scorgere la piccola costruzione che indica il luogo dell’antico Spedale di Paronza.

Continuando dopo il borgo di Lecchi il tracciato per Paronza, si incontrano all’ingresso del bosco due FONTINI ai lati opposti della strada che si fronteggiano. Antiche cisterne d’acqua usate anche per i campi diventano dei guardiani lungo il cammino. Un tempo tappe di ristoro per i pellegrini, rispondevano alla necessità di dissetarsi e di lavarsi.

A meno di 2 km dalla Rocca di Staggia, LECCHI, ricordata fin dal 994 tra i possessi dei nobili di Staggia, fu sede di una “curtis incastellata”, la cui storia si intreccia con il Castello di STAGGIA e il Monastero di BADIA A ISOLA. L’antico BORGO che si è sviluppato con il transitare della Francigena, conserva alcuni edifici con caratteri medievali. Racchiusa nella pavimentazione è visibile una conchiglia fossile che racconta l’origine della pietra. Pur casuale, pare simbolico richiamo al Pellegrinaggio di Compostela. La CHIESA DI SANTA MARIA, suffraganea della Badia, è ricordata dal 1086, fu realizzata dalla Contessa Ava dei Lambardi.

Appartenuta nel Medioevo a Ventura di Jacopo, la VILLA conserva, del 1500, il portale della chiesa. L’attuale architettura voluta da Marianna, nipote di Ippolito Venturi, sposa del Marchese Carlo Ginori Lisci, risale all’800, come il PARCO di piante secolari tra cui si snodano sentieri ombrosi. La VILLA si apre sul BELVEDERE, suggestiva terrazza che spazia all’infinito. In ogni stagione, visione da non perdere, ristora lo spirito. Gli ambienti interni affrescati contengono raffigurati i componenti della famiglia Venturi. Per costruire le mura ottocentesche che costeggiano la villa sono state utilizzate le antiche pietre del Castello di STAGGIA. La VILLA, ristrutturata, trasformata in albergo, conserva atmosfera e fascino di un tempo.
per info: www.villalecchi.com – tel. +39 0577 930090 – +39 0577 930885

Lungo la via dell’Ospedale salendo da Staggia verso Lecchi si incontra sulla destra un antico SELCIATO a sottolinearne l’importanza il muro della strada si incurva accompagnandone la svolta. La presenza di selciati indica strade importanti e curate conservate nel tempo.

Lungo via dell’Ospedale passato il ponte si incontra sulla sinistra una coppia di cipressi. I cipressi lungo il cammino svolgono la funzione di segnali stradali. Quando sono in coppia segnalano una deviazione sul percorso principale e fungono da guardiani della strada. Saranno nel Medioevo indispensabili a guidare il cammino del pellegrino.

Passata PORTA a Lecchi, ingresso della città nel ’400, s’incontra a destra l’antico MULINO: per la FONTE, da cui sgorga acqua in abbondanza, girare verso la casa. Il mulino protetto dal Mastio della Rocca di Staggia attesta la presenza di un grande mercatale legato alla coltivazione dei cereali. La macinatura implicava il pagamento di una gabella. Sgorga al mulino l’acqua della fonte in abbondanza, ristoro ancora oggi per pellegrini e staggesi.

La storia
In terra di Siena, a pochi chilometri da Poggibonsi in direzione di Monteriggioni, si erge a cavaliere sulla Francigena la Rocca di Staggia. Come libro scritto raccontano le sue pietre dieci secoli di storia. Le forme più rudi e squadrate della struttura longobarda si innalzano in mastio guerriero: torre quadrata è albero della vita a unire terra e cielo. Banca delle biodiversità, la torre conservava preziosa varietà di cereali, simbolo di fertilità suggella in fontana di luce l’incontro tra l’uomo e la donna. Nella notte si fa corona splendente a guidare come faro il cammino. Nel medioevo all’avanguardia per arte e tecnologia, il castello adotta lo stile elegante e raffinato dei Franzesi, s’addolcisce nella morbidezza del Donjon. Straordinario esempio architettonico del ‘300 influenzato dalle crociate, conserva cupola a cono di rotazione, diagramma degli attimi, dove ogni pietra è granello del tempo in torre clessidra. Da cerchi concentrici è formata la volta: orbite di pianeti rotanti intorno a un sole, antica pianta della Città di Gerusalemme, unione tra oriente e occidente, la volta evoca l’immagine del labirinto, cammino del pellegrino che si perde per ritrovar se stesso seguendo una stella. La Rocca è stella a costruire costellazioni: fili di storie, relazioni, scambi si intrecciano a creare alleanza. Nel 1360 si firma nel castello un trattato tra senesi e fiorentini, la Francigena diventa percorso di pace. Nel ‘400 la cinta muraria della Rocca si congiunge con la terra murata di Staggia realizzata dai fiorentini: camminamento aereo, ancora oggi in parte percorribile, permetteva un tempo di attraversare il castello e il borgo senza mettere piede a terra. Guardiano di pietra si erge maestosa, d’oro al tramonto, la Rondella del Brunelleschi, fornita di bocche di fuoco per minacciose bombarde, appare scendendo nella polveriera, inverosimile luna precipitata nel pozzo, dove ripescare il senno perduto di Orlando

Il progetto della Fondazione della Rocca di Staggia
Partire dalla storia memoria per costruire itinerari contemporanei. La Rocca all’avanguardia nel Medioevo, ospita itinerari di arte contemporanea che esaltano la filosofia medievale e la funzione storica del luogo. Gli artisti invitati a rileggere lo spazio, come moderni pellegrini portano all’interno dello spazio la loro visione sulla realtà, premessa per riscrivere se stessi e il mondo, dando vita a corrispondenze uniche. Installazioni interagiscono con gli ambienti della Rocca, accompagnandoci in un attraversamento emozionale di spazi ed opere che risveglia meraviglia, itinerario che si rinnova ad ogni esposizione. La Rocca di Staggia, non è per la Fondazione solo bene da conservare immutato nel tempo, ma architettura dinamica, da attraversare con sguardo inedito, rinnovandone contenuto e identità. Spazio di vita è stella per costruire costellazioni. Se Itinerari di luce, percorso permanente alla Rocca, dialogo tra architettura luce e design, ridefinisce scenograficamente gli ambienti, sottolineandone significato simbolico e antica funzione, RILUCE: UOMO ALBERO PIETRA STELLA, 4° appuntamento espositivo a cura di Donatella Bagnoli è invito a cogliere lucore segreto in ogni presenza. Sacralità, devozione, memoria, grazia. L’evocativo suggerimento tradotto da Francesco Bruni e Gianni Gronchi, in poetiche e linguaggi originali, lascia affiorare dalle pietre della Rocca, anima di luce. L’esposizione sarà presente nella Rocca fino a Dicembre 2013.

ORARIO APERTURA ROCCA
Invernale – tutti i giorni 10.00-17.00 visite guidate
Estivo – tutti i giorni 10.00-19.00 visite guidate

INFORMAZIONI
Fondazione La Rocca di Staggia
Via dell’Ospedale, 2 – Staggia Senese – Poggibonsi (SIENA)
tel +39 366 4792092
info@laroccadistaggia.it
www.laroccadistaggia.it

Dalla Piazzetta di STAGGIA si scende per Via dell’Ospedale. Sulla casa rosa a sinistra appare lo STEMMA dell’antico SPEDALE DI SANTA MARIA NUOVA DI FIRENZE. l’insegna in arenaria risale al 1749; la ritroveremo sulla fattoria della Gruccia. Il simbolo indica la presenza di uno Spedale accoglienza e cure per infermi e pellegrini.

POGGIO AI LUPI, della tenuta di Bibbiano, è toponimo a ricordare che la natura sotto il suo ridente aspetto, nasconde in sé selvatichezza di LUPO in agguato nella macchia. I cipressi sulla collina, preziosi alleati, sono guerrieri dalle lance alzate, guardiani del tempo e dello spazio. Schierati in cerchio creano CASTELLO, visibile da ogni luogo, guida il cammino dei pellegrini, veglia sulla sicurezza e la pace della valle, conservando in sé, non il potere del tiranno, ma la nobiltà del CAVALIERE. Il tratto PARONZA-RODANO evoca l’ambientazione di una fiaba dove ogni elemento è contemporaneamente storico, naturale, simbolico. La casa, il giardino, la strada, il castello, il lupo, i cavalieri, diventano protagonisti di una storia dall’atmosfera medievale. Il piccolo cerchio di cipressi a PARONZA ha la familiarità della CASA, da cui ci si allontana per l’avventura. La natura coltivata crea armonia di GIARDINO. La fertilità della terra dona acqua, cibo, ospitalità. È per il viandante la valle dell’Eden, ma in ogni paradiso si nasconde un’insidia. La VIA, tortuosa, svela tesori, nasconde pericoli. Nel suo svolgersi è viaggio iniziatico e racconto, metafora della vita che prevede l’incontro con il lupo.

Passata Paronza si scende costeggiando un piccoo cerchio di cipressi che circonda un pozzo. La natura si fa accoglienza di stanza. Protezione dal sole e dal vento è sempre ristoro per i contadini, tappa per i viandanti.

Cipressi centenari, ben visibili da lontano, svolgono funzione di segnali stradali sui percorsi del pellegrinaggio. In coppia come guardiani a indicare bivi sull’arteria principale, si fanno solitari e irremovibili a mantenere saldi i confini di campi e proprietà. Disposti a distanze regolari danno ritmo ai passi, allegrezza al cammino. Presenze rassicuranti, disegnano il percorso sul profilo delle colline.
Sulla destra, prima dell’ingresso della VILLA, scende il sentiero per il piccolo e raccolto CAMPOSANTO. Oltre, gli antichi filari di cipressi guidano fino al RONDÒ: cerchio di piante secolari, che merita una sosta. La camminata richiede lentezza per assaporare a pieno la crescente armonia. I passi perdono peso posandosi sul soffice strato vegetale accumulato dal tempo. Lo sguardo insegue il richiamo dei cipressi verso l’infinito. Poi, la natura si apre facendosi abbraccio di cerchio, “… cielo in una stanza che non ha più pareti ma alberi … alberi infiniti…”

Sulla strada da Lecchi verso Paronza, appena passato il piccolo borgo, circondato da un mare di olivi troviamo il BOSCHICCIOLO.Un tempo antica ragniaia è ora un accogliente cerchio di lecci, che ogni anno a novembre si fa abbraccio ad adottare l’olivo. Adulti e bambini si incontrano a condividere l’impegno della raccolta delle olive. Ogni oliva è goccia d’oro, gioiello prezioso si fa olio. Dopo la fatica, una appetitosa merenda: “la fettunta”, giochi e laboratori. A sera diamo luce a piccole lanterne che ci guidano sulla via del ritorno. Con noi portiamo una bottiglia d’olio nuovo, per coltivare a casa con i ragazzi l’abitudine di una sana merenda. Il PROGETTO Genitori-Bambini è realizzato dalla FONDAZIONE LA ROCCA DI STAGGIA in collaborazione con l’ASSOCIAZIONE OTTOVOLANTE e con l’AZIENDA AGRICOLA GUERCINI MANUELA.